Поведение характеризующееся ехидством сарказмом и иронией. Трагическое и комическое

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ВОЛОГОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Гуманитарный факультет

Кафедра лингвистики и межкультурной коммуникации

на тему: «Ирония и сарказм в английском юморе»

Выполнил: Дьячкова Д.Ю.

Проверил: Соколова В.А.

г. Вологда, 2014

Введение

Важным стилистическим компонентом как публичного выступления, так и литературного произведения является остроумие, т.е. всегда неожиданное соединение мыслей, которые до того, казалось, не находились ни в каких отношениях. Остроумие выполняет самые разнообразные функции в речи: помогает установить контакт с аудиторией, восстановить утраченное внимание, когда логические приемы оказываются бессильными, но главное - нанести удар по идейному противнику, выставить на общественное осмеяние социально-общественные пороки.

Подобный навык имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Язвительные реплики, возвышая своего автора над остальными, помогают оппонентам поставить себя в наиболее неловкое положение. Н. В. Гоголь говорил, что насмешки боится даже тот, кто уже ничего не боится на свете. Существует два подвида такого острословия. Первый - это ирония. Она, как правило, беззлобная, насмешливая, позитивная. Иронию используют для акцентирования внимания на самом себе. Ироничный человек часто становится душой компании. Второй подвид - сарказм. Это тяжелая артиллерия. Сарказм, по сути, представляет собой немного завуалированную, но злобную и умную насмешку, которая показывает окружающим, что человек, которому она адресована, не слишком умен. Такая насмешка всегда требует публики, потому как блистать остроумием перед не слишком умным собеседником, на которого и направлен сарказм, достаточно глупо. Люди, которые прибегают к сарказму, всегда работают на благодарную аудиторию.

Будучи свойством психики, чувство юмора социально обусловлено и направленно, а сатира всегда пристрастна. Разная аудитория по-разному смеется над разными явлениями.

Обязательным условием эффективности смеха слушателей или читателей является строгое чувство меры, такт и высокий художественный вкус. Примитивные шутки и неуместные остроты могут нанести произведению непоправимый вред.

В современном обществе ирония и сарказм приобрели новое значение. Эти стилистические приемы активно применяется в сети интернет, СМИ, а также в художественных произведениях современных авторов. Эти стилистические приемы чаще всего используются для того, чтобы завуалировать нецензурную реакцию, которая считается моветоном.

В этой работе будет проведен анализ иронии и сарказма как инструментов английского юмора, который стал особенным явлением в мировой культуре, ведь ирония и сарказм отражают культурные доминанты и морально-этические ценности в британской языковой общности.

Ирония

История данного термина уходит глубоко в античную эпоху, иронию как явление рассматривали даже античные мыслители. Аристотель дал следующее определение иронии: «Это такой вид смешного, когда мы говорим иначе, чем чувствуем». (В быту это звучит как: «говорю одно, думаю другое».)

У Платона «ирония - это не просто обман и пустословие, это то, что выражает обман только с внешней стороны, и то, что по существу выражает полную противоположность тому, что не выражается. Это - какая-то насмешка или издевательство, содержащее в себе весьма ясную печать, направленную на то, чтобы под видом самоунижения добиваться высшей справедливой цели».

Самым ярким носителем такой иронии является Сократ. С ее помощью Сократ строил свое бесконечное вопрошание к своему собеседнику, в результате чего тому открывалась истина. Сократовская ирония - на службе истине.

Аристон Кеосский (III в. до н.э.) считал, что склонность к иронии - это признак скрываемого высокомерия. Аристон причислял к «высокомерным» философам и Сократа

В конечном счете в древнегреческом «иронизировать» стало означать «говорить ложь», «насмехаться», «притворяться», а «ироник» - это человек, «обманывающийс помощью слов».

Конечно же, тут есть отличие от других: другие возвеличивают себя, принижая и унижая прочих. Содержание иронии, техники ее выражения и функции в целом совпадают с современным пониманием двойственного характера иронии:

.Ирония - выразительный прием, противоположный выражаемой идее. Говорю противоположное тому, что подразумеваю. По форме хвалю, по сути порицаю. И наоборот: по форме уничижаю, по сути возвеличиваю, хвалю, «поглаживаю». В иронии мое «да» всегда означает «нет», а за выражением «нет» маячит «да».

.Какой бы ни была благородной цель у иронии, например, породить высокую идею, открыть глаза на что-то, в том числе на себя, все же эта идея в иронии утверждается отрицательными средствами.

.Несмотря на великодушие замыслов иронии, или даже несмотря на ее бескорыстие, ирония дает самоудовлетворение. И право же, это не только эстетическое самоудовлетворение.

.Человеку, пользующемуся иронией, приписывают черты тонкого ума, наблюдательность, «медлительность», «бездеятельность мудреца» (не моментальная реактивность). Аристотель даже указывал на «величие души» ироника. Лингвистические и культурологические изыскания А.Ф. Лосева окончательно убедили нас в том, что ирония хотя и умный (как признак «тонкого ума»), благородный (как признак «величия души»), изящный (как доставляющий эстетическое удовольствие своей изысканностью) механизм, но, несмотря на то, что это самый умный, самый благородный, самый изящный, - все же это защитный механизм. Мы попытаемся показать, в чем психозащитность этого механизма и выяснить, что же в иронии нужно сокрыть, заговорить, зачем нужно сокрыть смысл под оболочкой отрицательного выражения этого смысла. Первоначально отметим отличие иронии от рационализации: ирония - это уже способность к рефлексии, к выходу из полной поглощенности ситуацией. Это уже стояние если не над ситуацией, то уже рядом с ней, около нее, а не в ней. А стояние рядом уже дает силу человеку, уже дает ему преимущество. У него есть возможность отстранения, отчуждения, способность сделать ее не совсем своей, чужой, странной, это уже способность нового видения ситуации.

У современных ученых существует несколько определений иронии. Ирония - это стилистический прием, построенный на основе переноса по контрасту или, другими словами употребление слова (фразы) в противоположном значении: «Умен ты, братец!» (О недалеком человеке), «Хорошенькое дельце!» (о чем-то, что сильно не нравится), A fine friend you are (о друге, который вас подвел или предал). Ирония также представлена в заголовках известных романов: «Tихий американец», «Смерть героя».

Ирония - вторичное обозначение, осуществляемое по принципу замещения, но в отличие от метафоры и метонимии не на основе сходства, а на основе противоположности. Следует различать иронию как эстетическую категорию и иронию как языковую категорию. Последнюю Э. Ризель обозначила как «иронию в узком смысле слова».

Дает следующие определения:n. 1. Use of words which are clearly opposite to ones meaning, usu. either in order to be amusing or to show annoyance (e.g. by saying «What charming behaviour» when someone has been rude) - compare SARCASM

A course of events or a condition which has the opposite result from what is expected, usu. a bad result: We went on holiday to Greece because we thought the weather was certain to be good, and it rained almost every day; the irony of it is, that at the same time there was a heat-wave back at home! Irony (Gr. eironeia, simulated ignorance). The use of expressions having a meaning different from the ostensible one; a subtle form of sarcasm understood correctly by the initiated. Socratic irony. The assumption of ignorance as a means of leading on and eventually confuting an opponent. The irony of fate. That which brings about quite the opposite of what might have been expected. Thus by an irony of fate Joseph became the saviour of his brethren who had cast him into the pit.

Стилистическая функция иронии - создание юмористических коннотаций, а также коннотаций насмешки, сарказма.

Следует помнить о том, что термин «ирония» многозначен. Помимо иронии-тропа, в стилистике актуальным является понимание иронии как авторского отношения, которое может пронизывать отдельные фрагменты или художественное произведение («Ярмарка тщеславия», «Tрое в лодке, не считая, собаки» и др.), либо какие-то высказывания героя (автора), но не предполагает переноса по контрасту. Эта ирония не предполагает переноса по контрасту, а может создаваться иными лингвистическими средствами. Например, в предложении The bookshelf boasted half a dozen of books111 иронический смысл базируется на метафоре.

Примеры иронии:

· Stoney smiled a sweet smile of an alligator.

· She was a charming old lady with a face like a bucked of mud.

· Brandon liked me as much as Hiroshima liked the atomic bomb.

Сарказм

У сарказма, как и у иронии, нет одного определения. Существуют следующие варианты. Научное определение звучит так: Сарказм (греч. буквально «разрывать [мясо]») - один из видов сатирического изобличения, язвительная насмешка, высшая степень иронии, основанная не только на усиленном контрасте подразумеваемого и выражаемого, но и на немедленном намеренном обнажении подразумеваемого»

Сарказм (от греч. буквально - рву мясо) - один из видов комического; высшая степень иронии, едкая, злая насмешка над изображаемым явлением.Dictionary дает такое определение:- the activity of saying or writing the opposite of what you mean, or of speaking in away intended to make someone else feel stupid or show them that you are angry.

Издательство Longman в словаре Dictionary of English Language and Culture дает следующее определение:n. Speaking or writing using expressions, which clearly mean the opposite to what is felt, especially in order to be unkind or offensive in an amusing way: She was an hour late. «Good of you to come, » he said with heavy /withering sarcasm. Элементами сарказма наполнена практически вся сатирическая литература. Примеры сарказма обнаруживаются и в русской народной поэзии. Самое широкое распространение этот вид комического, благодаря особым обличительно-обвинительным формам, получил в лирических и дидактических жанрах, а также в ораторском искусстве. Сарказм является одним из важнейших стилистических средств, используемых в сатире и юморе.

На самом деле, широкое распространение он получил еще во времена развития древнегреческой и древнеримской философии. Многие философы активно использовали сарказм, чтобы высмеивать правителей и крупных чиновников. В эпоху Ренессанса сарказм проявлялся и в литературе, и даже в живописи.

В современном мире сарказму нашлось применение в сети интернет, где он приобрел популярность. Сарказм постепенно деформировался, превратившись в «троллинг». Людей, занимающихся троллингом вполне очевидно называют «троллями». Слово «троллинг» произошло не от слова «тролль», а от слова «trolling» в значении «ловить рыбу на блесну». Тролли пишут в интернете провокационные сообщения, заставляя других пользователей злиться. Например: В группе (в социальной сети), посвящённой вегетарианцам, тролль оставит такие саркастичные сообщения:

«Человек должен обязательно питаться мясом. Так заложено природой»

Или более тонко (тонкий троллинг):

«Учёные провели эксперимент. Взяли двух львов: одного кормили небольшим количеством мяса, а другого - большим количеством овощей. Через неделю лев-вегетарианец умер».

Различия сарказма и иронии:

Как уже было сказано в одном из определений, сарказм является высшей степенью иронии, то есть одной из ее разновидностей. Но нельзя отождествлять эти понятия, так как у каждого из них есть свои отличительные особенности. В словаре издательства Longman Dictionary of English Language and Culture дается такое пояснение различиям сарказма и иронии: Sarcasm does not necessarily involve irony, and irony has often no touch of sarcasm. But irony, or the use of expressions conveying different things according as they are interpreted, is so often made the vehicle of sarcasm, or the utterance of things designed to hurt the feelings, that in popular use the two are much confused. The essence of sarcasm is the intention of giving pain by (ironical or other) bitter words.

Многие люди, услышав ироническое замечание, могут не осознать, что оно подразумевается, как шутка. Поэтому ирония является гораздо более подрывным элементом, чем сарказм, а также гораздо более забавным развлечением - те, кто осознают, что было сделано ироническое замечание, мгновенно чувствуют себя соучастниками и могут получить удовольствие от того, что есть люди, которые не заметили шутку?.

Сарказм - это такая характеристика, которая очень специфична для каждого языка, и часто бывает очень трудно догадаться, когда иностранец высказывается саркастично.

Ирония - тонкий инструмент комического. Она близка к острословию, шутке, когда противопоставление буквального смысла слов и истинного значения высказывания вызывает смех.

Суждение, исполненное сарказма, не бывает смешным: оно характеризует объект речи с позиций нравственной оценки, отражающей субъективное неприятие и осуждение.

Как литературный прием, ирония придает содержанию произведения экспрессивную выраженность, а форме изложения - стилистическое своеобразие. Ироническое замечание может демонстрировать авторское отношение к персонажу или описываемой ситуации, подчеркивать нелепость положения, снижать пафосность и мнимую значимость образов.

Сарказм используется для жесткой критики, в свете которой неприглядность личных человеческих качеств или безнравственность жизненных позиций приобретают не просто карикатурную форму, но и вызывают бескомпромиссное общественное порицание.

Также можно выделить следующие отличия иронии от сарказма:

·Ирония - способ завуалированной, скрытой негативной оценки объекта речи.

·Сарказм - троп, в котором переносное обличительное значение выражено с минимальной степенью иносказания.

·Форма иронического высказывания всегда позитивна, в отличие от скрытой насмешки, к которой сводится его смысл.

·Саркастическое замечание или обращение имеет прямое указание на предмет уничижительной критики.

·Ирония используется как разновидность комического в юмористических литературных произведениях и устной образной речи.

·Сарказм не бывает мягким; как остро сатирическое средство художественной выразительности его, как правило, используют в обличительных ораторских выступлениях и публицистических текстах общественно-политического содержания.

Английский юмор как образец сарказма и иронии

Юмор является разновидностью комического отношения к действительности, сущность комического состоит в критическом переворачивании ценностей.

Многие считают английский юмор плоским и глупым. Но это мнение ошибочно. Отчасти такое непонимание происходит из-за незнания культуры страны, образа жизни, а также из-за недостаточно точного или, наоборот, слишком дословного перевода английского юмора на другие языки. Ведь чтобы перевести шутку, нужен творческий подход, которого зачастую не хватает. Английские анекдоты - образец подлинного юмора.

Их следует читать только в оригинале, потому что иначе сложно понять непосредственно смысл текста, тот острый момент, который и делает небольшой рассказ анекдотом. Для этого требуется знать английский язык в совершенстве, ведь английский юмор - это игра слов, экспромты, которые возникают между людьми в повседневной жизни.

По словам Дэвида Олигви, известного рекламного деятеля XX века «Английский юмор принципиально отличается от американского, хотя язык-то один и тот же. Не случайно Оскар Уайльд в свое время пошутил: «У нас с Америкой все общее, кроме языка». Если в Америке юмор строится на выдумке, фантазии, на невероятных историях, вспомнить хотя бы Эдгара По или Марка Твена, то английский юмор очень сдержанный, он как айсберг, 7/8 которого находятся под водой.

Считается, например, что у немцев юмор очень грубый, мы это обычно называем шутками ниже пояса. Англичанин же обычно до такого «нижепоясного» юмора не опускается, английский юмор строится скорее на ироническом снижении, на иронической ремарке, которая возникшую ситуацию словно бы закавычивает. В кругу русских интеллигентных людей тоже, впрочем, можно встретить немало образцов такого юмора. Я не думаю, что правильно было бы говорить, что у англичан права называть себя юмористами больше, чем у других народов. Просто в литературе эта особенность английского национального характера проявляется в большей степени, чем в Германии, России, Скандинавии, даже Франции.»

Английский юмор не новое явление. Это подтверждается тем, что свойство смеяться над собой и над другими культивировалось веками, считаясь важнейшим достоинством человека. Английские старинные книги хороших манер утверждают, что «чувство юмора можно и нужно культивировать», а «идеальный мужчина должен непременно иметь чувство юмора, иначе он будет далек от совершенства». Еще одно доказательство того, что английский юмор возник давно, это случай, который запечатлен в истории. Сын Генриха II, Эдуард I, подчинил Уэльс английской короне в 1284 году, дав валлийцам клятвенное обещание, что над ними не будет стоять человек, говорящий по-английски. И поставил над ними своего новорожденного сына (в память об этом событии с 1301 года по настоящее время наследники английского престола носят титул принца Уэльского). Именно этот случай считается началом формирования привычного английского юмора.

Англичане охотно вышучивают свою невозмутимость и медлительность, потешаются над собственными промахами, ошибками и курьёзами. Одним из таких примеров может послужить случай, когда во время своего визита в США королева Елизавета II произносила приветственную речь перед членами конгресса. Трибуну с микрофоном установили слишком высоко для её роста, и присутствующие могли видеть только её шляпу. По этому поводу в печати было высказано много едких замечаний, и когда во время своего второго визита королева обратилась к конгрессменам с речью, начав её словами: «Dear gentlemen, I hope уоu can see me now». - Уважаемые господа, я надеюсь, на этот раз вы меня видите. В ответ раздался взрыв хохота. Англичане считаются консервативным народом, прежде всего из-за того, что они на протяжении многих веков соблюдают традиции. Например, рассмотрим развлечения англичан. Национальными видами спорта по праву считаются гольф, крикет, теннис, конное поло, рыбная ловля и охота на лис.

Специфика английского юмора общеизвестна. Чувство юмора является национальной чертой, и многих иностранцев она пугает и даже раздражает. Никому не хочется оказаться в нелепой ситуации, оставив без внимания шутку собеседника или не ответить на едкое замечание в свой адрес. Ни в одной стране не умеют так смеяться над собой, как в Англии. Для юмора преград нет. Англичане смеются над всем, что может вызвать улыбку, в том числе и над тем, что у нас испокон веков считалось священным, над сильными мира сего, правительством и даже членами королевской семьи.

Такими являются характерные черты английского юмора:

·место действия обычно - Темза, Лондон, загородный особняк, поле для гольфа, паб, реже - заграница, пляж, поезд;

·действующие лица - джентльмены, их слуги, полицейские, реже с дамами;

·шотландцы и ирландцы всегда присутствуют в роли глупцов;

·дворецкого почти всегда зовут Бэрримор;

·дворецкий по находчивости зачастую не уступает хозяевам (то есть, за словом в карман не лезет), бывает, что и их самих может заткнуть за пояс;

·практически полное отсутствие эмоциональных проявлений.

Английский юмор имеет несколько разновидностей. Особенно глупые шутки называются "The Elephant Jokes" - "слоновые шутки". Другие разновидности английского юмора: dry sense of humour - "сухое чувство юмора" - ирония, banana skin sense of humour - "чувство юмора с банановой кожурой" - достаточно примитивные шутки, когда кто-то поскользнется на банановой корке и всем смешно, shaggy-dog stories, в которых смешное основывается на алогичности высказывания.

Английский юмор - нисколько стиль, сколько образ жизни. Национальная поговорка гласит: «Everyone has a fool in his sleeve» - «У каждого в рукаве сидит свой дурак». Английская беседа и по сей день представляет собой разновидность серьезно-несерьезной пикировки, в которой собеседники мгновенно подхватывают предлагаемые роли и играют их в нужной манере. Чувство юмора является индивидуальной характеристикой человека. Оно либо есть, либо вовсе отсутствует. Вместе с тем, национальный юмор обладает определенным набором особенностей, которые отличают его от других. Английский юмор не стал исключением. О нем так часто говорят, пишут книги, проводят исследования, что он стал восприниматься как национальная черта английского характера.

Английский юмор в произведениях и фильмах

В середине 90-х годов на телевизионных экранах нашей страны стали появляться английские юмористические телепрограммы, такие как «Шоу Бенни Хилла», «Мистер Бин», «Летающий цирк Монти-Пайтон». Тогда граждане России впервые вплотную столкнулись с таким феноменом, как английский юмор. Шутки вызывали недоумение и непонимание - никто не ожидал, что юмор англичан окажется плоским, грубым. Переводчикам даже приходилось иногда заменять одну шутку на другую, изменять слова и фразы, чтобы российским зрителям стал понятен смысл. Сложившийся образ жителя Туманного Альбиона - чопорного, холодного, саркастичного никак не вязался с теми глупыми лицами, которые строили герои «Шоу Бенни-Хилла» и «Мистера Бина», а также скетчами «Летающего цирка Монти-Пайтона», в которых зубастый заяц истреблял целое войско английских рыцарей. Для того чтобы понять специфику таких шуток, во-первых, необходимо понимать культуру, менталитет англичан, а во-вторых, отлично знать английский язык.

Повесть Джерома К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки», в которой рассказывается о путешествии трех друзей по Темзе, является «прекраснейшим образцом английского юмора». Яркой иллюстрацией английского юмора является следующая цитата: «Я очень бережно отношусь к моей работе. Часть работы, которая лежит у меня теперь, находится в моём кабинете уже многие годы, и на ней нет ни пятнышка. Я очень горжусь моей работой. Иногда я снимаю её с полки и сметаю с неё пыль. Я, как никто, забочусь о её сохранности». Юмор преследует гостя везде: в телевизионных программах, объявлениях, рекламе. Носителями языка он уже не ощущается так остро, это - способ мышления, к которому надо приспособиться и адекватно реагировать, всегда быть готовым ответить на шутку в самых неожиданных обстоятельствах.

Специфика английского юмора состоит в привязке шутки к ситуации. Англичане большей частью готовы увидеть комизм ситуации в реальном общении. В английской культуре приветствуется стремление развеселить собеседника неожиданным финалом анекдота, который часто рассказывается с серьезным лицом. Англичане - один из немногих народов мира, который пользуется необъяснимым уважением окружающих. Сколько бы ни посмеивались над свойствами и особенностями их характера, тайное почтение пробивается через любую насмешку, критику или откровенную враждебность. Ярким примером является английский юмор. Он сложно понимается, особенно в самом ярком своем проявлении - любви к физиологическим шуткам. Изысканная ирония Бернарда Шоу или Оскара Уайльда понятна всем, но падающие брюки и неприличности мистера Бина или Бенни Хилла вызывают у остальных народов по меньшей мере недоумение. В такой ситуации на сторону англичан становится механизм, называемый эффектом «нового платья короля» - никто не может поверить в то, что он голый, все подозревают, что они не прочувствовали тонкости юмора. Английский юмор известен во всем мире своей саркастичностью и остроумием. Однако до конца понять и овладеть английским юмором удается далеко не всем. Ведь для этого, как говорят, «нужно родиться англичанином».

Заключение

стилистический ирония сарказм юмор

Подводя итог можно сказать, что со стилистической точки зрения сарказм хоть и обладает неким сходством с иронией, не может быть отождествлен с этим понятием. В случае с сарказмом, мы наблюдаем более острую, порой даже язвительную реакцию человека на происходящее или на поведение другой персоны. Само его использование, как средства выразительности, обуславливается стремлением к критической оценке чего-либо. Ирония же не может быть охарактеризована как настолько острый и язвительный инструмент, ей присущи более завуалированные и позитивные качества. Несмотря на различия, ирония и сарказм являются важными и интересными с точки зрения гуманитарных наук средствами художественной выразительности. Также стоит отметить, что сарказм и ирония находят себе применение не только на страницах литературных произведений, но и в устной речи. Ярким примером удачного использования остроумия является английская художественная культура. Она начала развиваться несколько веков назад, и в наши дни успешно развивается. От литературных классиков, таких как О.Уайлд и Б.Шоу, эта традиция перешла и к современным писателям (И.Уэлш, С.Фрай, Б.Хилл, Х.Лори). Также ирония и сарказм довольно часто употребляются жителями Великобритании, что порождает огромное количество шуток и анекдотов.

Теги: Ирония и сарказм в английском юморе Реферат Английский

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ИРОНИИ И САРКАЗМА КАК СРЕДСТВ ОТРАЖЕНИЯ МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИХ

ЦЕННОСТЕЙ БРИТАНСКОГО СОЦИУМА.

1.1. Лингвокультурологические предпосылки исследования иронии и сарказма

1.2. Ценность как смыслообразующая универсалия человеческого бытия.

1.4. Субъективная модальность как семантическая основа иронического и саркастического высказывания.

1.4.1. Общее понятие категории модальности.

1.4.2. Семантическое содержание субъективной модальности.

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ.

ГЛАВА 2 ИРОНИЯ И САРКАЗМ КАК СОЦИОЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ

Вводные замечания и задачи главы.

2.1. Лингвокультурологическая классификация культурологических и коммуникативных ценностей.

2.2. Доминантные черты британской культуры и их отражение в коммуникативном поведении британцев.

2.3. Антропологические характеристики коммуникативной личности.

2.4. Национальное коммуникативное поведение британцев.

2.5. Прагматическая составляющая иронии и сарказма.

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ.

ГЛАВА 3 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ИРОНИИ И

САРКАЗМА КАК ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ.

Вводные замечания и задачи главы.

3.1. Природа комического в смеховой культуре. Соотношение понятий «юмор сатира», «сатира - ирония», «ирония - юмор», «ирония - сарказм».

3.2. Роль пресуппозиции при актуализации и интерпретации иронических и саркастических высказываний.

3.3. Ирония и сарказм как лингвистические явления.

3.4. Лингвистические параметры исследования иронии и сарказма.

3.5. Реализация иронии и сарказма на лексическом, синтаксическом и текстовом уровнях языка.

3.5.1. Реализация иронического и саркастического смысла на лексическом уровне.

3.5.2. Реализация иронического и саркастического смысла на синтаксическом уровне.

3.5.3. Текстовый уровень реализации иронического и саркастического смысла

ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Ирония и сарказм как речеязыковые средства отражения морально-этических ценностей британского социума: на материале произведений современной художественной британской литературы»

Данное диссертационное исследование относится к серии работ антропоцентрической направленности в лингвистике и посвящено лингвокультурологической и социолингвистической проблеме изучения иронии и сарказма как средств отражения морально-этических ценностей британского социума.

Вторая половина XX и начало XXI века ознаменовались полным признанием антропоцентрической парадигмы как приоритетной во всех гуманитарных науках: философии, языкознании, психологии и др. Одним из ведущих постулатов науки о языке является признание необходимости включения человека в фокус научного исследования. Настоящее диссертационное исследование, имеющее несомненную антропоцентрическую направленность, обращено к проблемам лингвокультурологии и социолингвистики, в центре внимания которых находится коммуникативное поведение человека. Так, британское коммуникативное поведение характеризуется, как правило, ироническим и саркастическим отношением к окружающей действительности. К числу наиболее значимых антропологически ориентированных лингвокультурологических и социолингвистических работ можно отнести монографии и научные сочинения зарубежных и отечественных лингвистов, социологов и культурологов: Э. Бенвениста , А. Вежбицкой , В. Гумбольдта , Э. Сепира , Б. Уорфа , К. Фосслера , М. Хайдеггера , Ю.Д. Апресяна , С.Г. Воркачева , Ю.Н. Караулова , Е.М. Верещагина, В.Г. Костомарова , Д.С. Лихачева , Ю.М. Лотмана , A.A. Потебни и др.

Лингвокультурологические и социолингвистические научные работы посвящены рассмотрению речеязыковых особенностей передачи экстралингвистического знания человека о человеке и окружающем его мире. Субъективные знания дают представления о внутреннем мире человека, о его коммуникативном поведении, в котором находит отражение этот мир.

Коммуникативное поведение, характеризующееся ироническим или саркастическим отношением конкретного человека к окружающему миру, с наибольшей полнотой раскрывает личностные черты его характера и представляет информацию о речеязыковых «пристрастиях» и предпочтениях.

Отметим, что за последнее время появился ряд работ, посвященных изучению иронии [Брюханова, 2004; Лимарева, 1997; Мухина, 2006; Орлов, 2005; Палкевич, 2001; Сергиенко 1995; Усманова 1995; и др.], и меньшее количество работ, в которых в той или иной степени исследуется сарказм [Волкова, 2005 и др.]. Объясняется это тем, что сарказм более персонифицирован и индивидуален, так как свидетельствует об очень высокой степени критичности языковой личности. В основе такой критичности лежит чувство полной неудовлетворенности и разочарованности человека в окружающем мире и людях. Сарказм - это психологически обусловленная форма едкой и желчной иронии. Учитывая лингвоэмоциональный аспект языковой личности [Жирова, 2012], можно утверждать, что практически любое ироническое высказывание может быть приближено к полюсу сарказма.

Настоящее диссертационное исследование представляется весьма актуальным в связи с тем, что ирония и сарказм широко представлены в британской лингвокультуре, однако лингвистическое и экстралингвистическое знание о данных речеязыковых средствах не достаточно исследовано в антропологически ориентированной лингвистике. Так, вопрос об оценочных языковых средствах, к которым относится ирония и сарказм, приобретает особую значимость и нуждается в уточнении. При этом необходимо учитывать параметры как лингвистического, так и экстралингвистического характера. Настоящее диссертационное исследование также обнаруживает себя весьма актуальным в связи с недостаточной изученностью отдельных аспектов семантики иронии и сарказма, функционирующих в качестве средств передачи субъективно-оценочной модальности.

Язык - важнейшая конституирующая составляющая человека. Научный интерес работы заключается не только и не столько в расширении теоретико-практической и практико-методологической базы изучения реализации иронии и сарказма на различных уровнях языка, но, главным образом, в исследовании, каким образом ирония и сарказм конституируют морально-этические ценности определенной языковой общности, в частности - британского социума. В связи с этим научная новизна исследования заключается в том, что впервые ценность как лингвокультурологическое понятие рассмотрено в качестве основы исследования языковой ментальности народа. Впервые ирония и сарказм представлены как средства отражения морально-этических ценностей британского социума. Новым является лингвокультурологический подход к анализу иронии и сарказма, который позволяет представить морально-этические ценности британской языковой общности.

Объект исследования - речеязыковые средства иронии и сарказма, представленные в произведениях современной художественной британской литературы. Предмет исследования - особенности употребления иронии и сарказма как средств отражения морально-этических ценностей британского социума.

Цель работы продиктована научными и социальными требованиями и определяется как системное осмысление лингвокультурных речеязыковых средств иронии и сарказма с позиции раскрытия морально-этических ценностей британского социума. Цель работы обусловливает постановку и решение конкретных задач:

1) рассмотреть лингвофилософский и лингвокультурологический аспекты категории ценности в языке и речи, а также раскрыть аксиологическую сущность иронии и сарказма как специфики коммуникативного поведения;

2) выделить и описать семантическую структуру иронического / саркастического высказывания;

3) проанализировать антропологические характеристики коммуникативной личности британца и установить специфику его иронического и саркастического коммуникативного поведения;

4) описать прагматическую составляющую иронии и сарказма;

5) рассмотреть реализацию иронии и сарказма на лексическом, синтаксическом и текстовом уровнях языка;

6) представить особенности восприятия и оценки субъективно-оценочного высказывания.

Сформулированные цели и задачи опираются на методологические положения: во-первых, о значимости иронии и сарказма в коммуникативном поведении британца; во-вторых, об уровне восприятия и воздействия иронического или саркастического высказывания, а также реагирования на подобные высказывания; в-третьих, о морально-этической ценности иронического или саркастического высказывания в британском социуме; в-четвертых, о признании того, что в определенном социуме культурные различия основываются на предпочтительности одной культурной доминанты над другими.

Методологической основой работы послужили труды отечественных и зарубежных ученых в области: лингвокультурологии (Ю.Д. Апресян , А.Д. Арутюнова , Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров , С.Г. Воркачев , Ю.Н. Караулов , В.В. Красных , Д.С. Лихачев , Ю.М. Лотман , В.А. Маслова , A.A. Потебня , Ю.С. Степанов , В.Н. Телия , Э. Бенвенист , И.А. Бодуэн дэ Куртэнэ , А. Вежбицкая , В. Гумбольдт , Э. Сепир , Б. Уорф и др.); социолингвистики (В.А. Аврорин , Л.Б. Никольский , Г.В. Степанов , А.Д. Швейцер , Р.Т. Белл , С.М. Archer

1991], W. Bright , К. Burke , J.L. Firth , E.T. Hall , R. Kjolseth , B. Malinowski , K.L. Pike и др.); лингвистики (Л.И. Борисова , Н.Г. Епифанцева , И.Г. Жирова , В.Д. Ившин , И.Г. Кошевая , Е.Л. Кузьменко , A.A. Лебедева , М.Н. Левченко , Ю.Н. Марчук , М.Г. Мирианашвили , Л.Л. Нелюбин , A.B. Олянич , В.В. Ощепкова , Л.К. Свиридова , Е.В. Сидоров , Л.А. Телегин , Г.Т. Хухуни , Е.Г. Чалкова , S. Attardo , N. Chomsky , LR. Galperin , H.P. Grice и др.).

Материалом для исследования послужили произведения современной художественной британской литературы (D. Lodge, Т. Sharpe), словари и справочники, научные тексты и обзоры отечественных и зарубежных лингвистов, социологов, культурологов, психологов, в том числе опубликованные в глобальной сети Интернет. Объем проанализированного иллюстрированного материала составил около 3000 страниц. В них наиболее ярко показаны морально-этические ценности британского социума, представленные ироническими и саркастическими высказываниями.

Сформулированные цели и задачи опираются на методологическое положение о диалектической взаимосвязи языка, познания и культуры, их взаимной обусловленности. Оно, в свою очередь, привело к применению для отбора и последующей обработки материала в соответствии с задачами исследования комплексной методики, включившей ряд методов. К использованным общим методам относятся: а) компонентный анализ (при исследовании плана содержания значимых языковых единиц); б) текстовый и контекстуальный анализ (выявление глубинного семантического плана языковых единиц). Применялись системный и интегративный подходы к языку и культуре (исследование параметров языковых единиц лингвистического и экстралингвистического характера).

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что, во-первых, на фоне общего интереса к лингвокультурологии и социолингвистике исследование вносит свой вклад в изучение антропологически ориентированных речеязыковых средств; во-вторых, дополняет существующие в лингвистической литературе сведения об иронии и сарказме; в-третьих, расширяет знание о коммуникативном поведении британской языковой личности.

Практическая ценность работы заключается в том, что ее основные положения и выводы могут быть использованы при составлении и разработке семинарских и лекционных занятий, спецкурсов по теории текста, лингвокультурологии, социоантропологии, социолингвистике, коммуникативной лингвистике, прагмалингвистике, стилистике; при написании курсовых, выпускных квалификационных работ и магистерских диссертаций. Кроме того, полученные в ходе исследования данные могут применяться на практических занятиях по курсу речевого общения и теории межкультурной коммуникации.

Положения, выносимые на защиту:

1. Ирония и сарказм отражают культурные доминанты и морально-этические ценности в британской языковой общности.

2. Ирония и сарказм являются самостоятельными формами особого вида комического отношения к окружающей действительности. Они характеризуются высоким интеллектуальным и статусным уровнем такого отношения к окружающему миру.

3. Ирония и сарказм в структуре художественного текста несут открытую и скрытую (завуалированную) семантическую нагрузку, отличную от любого другого вида комического (шутки, анекдота), так как позволяют языковой личности максимально достоверно представить себя через эти речеязыковые средства.

4. Ирония и сарказм представлены широким спектром лексико-стилистических средств на всех уровнях языка, что, несомненно, повышает потенциал текстовой информации и усиливает антропоцентрическую направленность текста.

5. Ирония и сарказм отражают морально-этические ценности в языке, так как их семантической основой выступает субъективно-оценочная модальность, которая показывает субъективное отношение конкретного человека к окружающему миру.

6. Ирония и сарказм отражают определенное мировосприятие и мировоззрение конкретного человека. Ирония и сарказм в британском социуме воспринимаются положительно и находят максимально широкое воплощение в повседневной жизни британца, что зафиксировано в текстах современной художественной литературы. Это позволяет отнести их к особой форме освоения окружающей действительности британцами.

Апробация работы. Содержание диссертационной работы и результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедры индоевропейских и восточных языков ИЛиМК МГОУ: (2009 - 2012); докладывались на научных теоретических конференциях ИЛиМК МГОУ, посвященных лингвистическим проблемам: «Перевод и когнитология в XXI веке» (2010), «Лингвистические аспекты межкультурной коммуникации» (2010); апробировались на занятиях со студентами по современному английскому языку в рамках практических занятий по межкультурной коммуникации на 4-м курсе, а также лекциях и семинарах по лингвокогнитологии на 5-м курсе лингвистического факультета ИЛиМК МГОУ.

Материалы диссертации отражены в 7 публикациях общим объемом около 2 п.л., включая одну статью, опубликованную в издании, рекомендованном ВАК РФ.

Терминология. Ключевые термины научной работы (оценочное суждение, субъективно-оценочная модальность, ценность, ценностносмысловое пространство, ментально-лингвальный комплекс, коммуникативное поведение и т.п.) поясняются в соответствующих разделах диссертационного исследования.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, вводных замечаний и задач по трем главам, трех глав, выводов по главам, заключения, списка научной литературы, словарей и справочников, списка эмпирического материала исследования.

Заключение диссертации по теме «Теория языка», Дырин, Антон Игоревич

ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ

Основная задача третьей главы - рассмотрение наиболее существенных лингвостилистических особенностей таких лингвокультурологических явлений, как ирония и сарказм. Лингвистический подход к исследованию иронии и сарказма позволил исследовать природу комического в смеховой культуре Великобритании. Основные выводы по главе заключаются в следующем:

1. Комическое в смеховой культуре представляет собой достояние авторского сознания, отражающего национально-культурную специфику страны. Оно обусловлено общественными противоречиями, ценность его - в разоблачении и критике. Характер человека обнаруживается в том, что он находит смешным. Ирония и сарказм как элементы комического по своему характеру критичны, аналитичны и интеллектуальны, однако по прагматическому воздействию сарказм более результативен, так как в состоянии выразить более сильные эмоции адресата.

2. Ирония и сарказм как лингвистические явления могут классифицироваться по многим параметрам. Так, в лингвистике выделяют иронию / сарказм ситуации и вербальную иронию / сарказм; открытую, скрытую и личную; безличную и самоиронию; ситуативную и ассоциативную.

3. Ирония и сарказм реализуются в тексте на лексическом уровне. Лексические модели их реализации коррелируются между собой. Иронический или саркастический смысл может быть представлен через а) взаимодействие словарного и контекстуального значений слова; б) словарно фиксированные фразеологические единицы; в) реализацию двух лексико-семантических вариантов полисемантического слова.

4. Ирония и сарказм реализуются в тексте на синтаксическом уровне. Так, иронический или саркастический эффект эксплицируется через транспозиции: отрицательной формы предложения в утвердительную, восклицательных предложений. Эксплицитная тональность синтаксической структуры указывает на высокую степень контекстности иронического или саркастического высказывания.

5. Иронический или саркастический смысл реализуется на текстовом уровне, который предполагает знание максимально широкого контекста.

6. Контекстуальная обусловленность иронии и сарказма возрастает от лексического уровня к текстовому. Иронические и саркастические высказывания являются оценочными, для интерпретации которых текстовая прессупозиция предполагает знание текста. Прессупозиция лежит в основе формирования коммуникативных компетенций адресата и адресанта.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В диссертационной работе представлено антропоцентрическое исследование иронии и сарказма на материале произведений современной художественной британской литературы. Ирония и сарказм играют особую роль в коммуникативном поведении британцев. Работа выполнена в рамках относительно нового направления лингвистики - лингвокулътурологии, с учетом лингвистического и социолингвистического аспектов их исследования. Обращение к иронии и сарказму как средствам отражения морально-этических ценностей британского социума указывает на необходимость комплексного и многоаспектного рассмотрения исследуемого объекта.

Лингвокультурологический подход представляется нам весьма продуктивным, так как предполагает обращение к коммуникативному поведению не только отдельной личности, но и нации в целом.

В силу малой разработанности данного вопроса в современном языкознании и исключительной сложности в выявлении природы и роли иронии и сарказма нами предпринято его многостороннее рассмотрение: лингвокультурологическое, социолингвистическое и лингвистическое. Вопросы статусности иронии и сарказма в науке о языке интересовали ученых-мыслителей, занимающихся проблемами языкознания, философии, культурологии и социологии на протяжении многих веков.

Проведенное нами исследование этих речеязыковых явлений показало, что они представляют широкое поле для научной разработки новых подходов к объекту исследования в рамках лингвокультурологии. Значительный материал, накопленный в стилистике и литературоведении в области исследования иронии и сарказма, а также их «представленности» в художественном тексте видится нам сравнительно небольшой частью прогнозируемых знаний. Расширяя область их лингвистического исследования, мы предприняли попытку выстроить целостную систему положений, свидетельствующих об особом их месте (статусе) в науке о языке. Ирония и сарказм как лингвокультурологические явления (элементы смеховой культуры), безусловно, отражают морально-этические ценности британского социума. Эти речеязыковые явления указывают на доминантность некоторых коммуникативно-культурных ценностей британцев. Разумеется, мы принимали во внимание, что научные подходы, точки зрения, а также фактический материал, содержащий иронию и сарказм, могли быть научно, в том числе и лингвистически, систематизированы и описаны.

В работе представлена система описания таких речеязыковых явлений, как ирония и сарказм, имеющих особую ценность для представителей определенного этноса (в нашем случае - британского) и соответствующих параллельным системам культурологии и социологии. Так, наше исследование иронии и сарказма показало, что такой подход потенциально продуктивен, так как направлен на глубину постижения человеческой сущности, выражаемой подчас в ироническом или саркастическом поведении. Механизмы описания иронии и сарказма могут быть экстраполированы на системы описания сходных и / или более обширных семантических структур, в частности -языковой картины комического, представленной в смеховой культуре любой страны.

В диссертации предпринята попытка обосновать некоторые возможные способы репрезентации иронии и сарказма как определенного способа мировосприятия. Антропоцентрические ориентации социо- и лингвокультурологического плана иронии и сарказма проявляются весьма весомо в современной художественной британской литературе. Так, в настоящее время многие британские писатели широко используют эти речеязыковые средства в своих произведениях.

В научной работе мы связали классическую лингвистическую традицию (В.В. Виноградов, И.Р. Гальперин и др.), в которой морально-этический фактор иронии и сарказма присутствовал имплицитно, с современными изысканиями лингвистической, в первую очередь - лингвокультурологической, науки о человеке. Новые научные лингвистические представления о человеке «вырастают» из традиционной лингвистики, которая уделяет пристальное внимание художественному тексту. В силу этого наше исследование базируется на основных положениях классической лингвистики.

Предприняв всестороннее описание лингвокультурологических явлений иронии и сарказма, мы получили результаты, на основании которых моделируется лингвокультурологическая картина их «представленности» в смеховой культуре Великобритании. Анализ иронии и сарказма в художественном тексте позволил описать их не только в статике, но и в динамике.

Основная трудность описания иронии и сарказма как средств отражения морально-этических ценностей британского социума заключается в том, что широта и сложность экспликации их репрезентативных средств в языке и речи весьма велика. Так, подчас ирония и сарказм могут быть выявлены в результате ознакомления не с отдельными элементами текста, а с полным текстом романа.

В диссертационном исследовании выявлен прагматический потенциал этих речеязыковых средств, который позволил представить в полном объеме коммуникативные функции иронии и сарказма.

Однако проведенное нами исследование не ставит точку в изучении данной проблемы. В процессе работы над диссертацией открылись новые, требующие своего разрешения и дальнейшей обработки вопросы: а) рассмотрение психолингвистической роли иронии и сарказма в становлении мировоззренческих ориентиров конкретной личности; б) исследование иронии и сарказма в прагмалингвистике, психолингвистике и пр. Так, эти и другие проблемы составляют перспективу дальнейшего их исследования.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Дырин, Антон Игоревич, 2012 год

1. Аврорин В.А. Проблемы изучения функциональной стороны языка. Л.: Наука, 1975.276 с.

2. Агеев В.Н. Семиотика. М.: Весь Мир, 2002. 256 с.

3. Ажеж К. Человек говорящий. Вклад лингвистики в гуманитарные науки. М.: УРСС, 2006. 304 с.

4. Алексеев П.В. Социальная философия. М.: ТК Велби, 2003. 256 с.

5. Алефиренко Н.Ф. Современные проблемы науки о языке. М.: Флинта: Наука, 2005. 416 с.

6. Алефиренко Н.Ф. Лингвокультурология: ценностно-смысловое пространство языка. М.: Флинта: Наука, 2010. 288 с.

7. Алпатов В.М. История лингвистических учений. М.: Языки славянской культуры, 2001. 368 с.

8. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М.: Наука, 1977. 380 с.

9. Апресян Ю.Д. Образ человека по данным языка: Попытка системного описания // Вопросы языкознания. М.: Наука, 1995. № 1. С. 3765.

10. Арнольд И.В. Стилистика современного английского языка: стилистика декодирования. 3-е изд. М.: Просвещение, 1990. 301 с.

11. Арутюнова Н.Д. Аспекты семантических исследований. М.: Наука, 1980. 356 с.

12. Арутюнова Н.Д. Типы языковых значений. Оценка, событие, факт. М.: Наука, 1988. 338 с.

13. Арутюнова Н.Д. Противоречивость и аномальность текста. Логический анализ языка. М.: Наука, 1990. Т. 3. 278 с.

14. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М.: Школа, 1998. 896 с.

15. Баландина М.Р. Юмор, его соотношение с другими эстетическими категориями и средства их передачи во французско-русских переводах: дис.канд. филол. наук. М.: 2006. 25 с.

16. Балли Ш. Язык и жизнь. М.: УРСС, 2003. 228 с.

17. Балли Ш. Общая лингвистика и вопросы французского языка. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1955. 416 с.

18. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худ. лит-ра, 1975. 285 с.

19. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. 421 с.

20. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худ. лит-ра, 1986. 543 с.

21. Белл Р.Т. Социолингвистика. М.: Международные отношения, 1980. 320 с.

22. Белянин В.П. Психолингвистика. М.: Флинта, 2011. 416 с.

23. Бенвенист Э. Общая лингвистика. М.: Прогресс, 1993. 446 с.

24. Блумфильд Л. Язык. М.: Прогресс, 1968. 606 с.

25. Бодуэн дэ Куртэне И.А. Избранные труды. М.: Изд-во АН СССР, 1963. 750 с.

26. Болдырев H.H. Когнитивная семантика. Тамбов: ТУ, 2000. 123 с.

27. Борев Ю.Б. Комическое или о том, как смех казнит несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия. М.: Искусство, 1970. 269 с.

28. Борев Ю.Б. О комическом. М.: Искусство, 1977. 267 с.

29. Борисова Л.И. Лексические трудности перевода. М.: Билингва, 1999. 320 с.

30. Брюханова Е.А. Когнитивно-историческая обусловленность иронии и ее выражение в языке английской художественной литературы (на материале произведений О. Уайльда, У. С. Моэма, Дж. Барнса): дис. . канд. филол. наук. М., 2004. 170 с.

31. Буслаев Ф.И. Преподавание отечественного языка. М.:1. Просвещение, 1992. 521 с.

32. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М.: Русские словари, 1996.416 с.

33. Вейнрейх У. О семантической структуре языка // Новое в лингвистике. М.: Прогресс, 1970. Вып. V. С. 163-249.

34. Веллс Х.К. Павлов и Фрейд. М.: Иностр. лит-ра, 1959. 607 с.

35. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М.: Русский язык, 1980. 320 с.

36. Виноградов В.В. О категории модальности и модальных словах в русском языке // Труды Ин-та русского языка АН СССР. М.: Учпедгиз, 1950. Т.2. С.38-79.

37. Волкова H.A. Высмеивание и аргументирование (проблема взаимодействия речевых жанров): дис. . канд. филол. наук. Калуга, 2005. 187 с.

38. Вольф Е.М. Функциональная семантика оценки. М.: Наука, 1985. 280 с.

39. Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки. Волгоград: Перемена, 2001. № 1. С. 64-72.

40. Воркачев С.Г. Счастье как лингвокультурный концепт. М.: ИТДГК Гнозис, 2004. 236 с.

41. Воробьева К.А. Лингвокультурологические и психолингвистические аспекты восприятия иронии в художественном произведении: дис. . канд. филол. наук. Челябинск, 2008. 228 с.

42. Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М.: Наука, 1960. 198 с.

43. Выготский Л.С. Мышление и речь. М.: Лабиринт, 1999. 352 с.

44. Галкина-Федорук K.M. Безличные предложения в современном русском языке. М.: МГУ, 1958. 336 с.

45. Гальперин И.Р. Стилистика английского языка. М.: Высшая школа, 1977. 332 с.

46. Гальперин И.Р. Языковое сознание и некоторые вопросы взаимоотношения языка и мышления // Вопросы философии. М.: РАН, 1977. № 4. С. 3-6.

47. Гийом Г. Принципы теоретической лингвистики. М.: Прогресс, 1992.224 с.

48. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. М.: Прогресс, 1984. 400 с.

49. Гумбольдт В. Язык и философия культуры: сб. произведений / под общ. ред. A.B. Гулыги, Г.В. Рамишвили. М.: Прогресс, 1985. 452 с.

50. Дементьев В.В. Непрямая коммуникация. М.: Гнозис, 2006. 376 с.

51. Демьянков В.З. Понятие и концепт в художественной литературе и в научном языке // Вопросы филологии. М.: Азбуковник, 2001. № 1. С. 3547.

52. Дземидок Б. О комическом. М.: Прогресс, 1974. 223 с.

53. Домашнев А.И., Шишкина И.П., Гончарова Е.А. Интерпретация художественного текста. М.: Просвещение, 1989. 204 с.

54. Епифанцева Н.Г. К вопросу о соотношении субъективного и объективного в категории модальности // Коммуникативно-прагматический анализ языковых единиц. М.: МПУ, 1997. С. 23-31.

55. Епифанцева Н.Г. Модальность и средства ее выражения во французском и русском языках // Теория языка. Языковое образование. М.: МГПУ, 2012. № 1 (9). С. 38-44.

56. Ермакова О.П. Ирония и проблемы лексической семантики // Известия АН. Серия литературы и языка. М.: Акад. наук, 2002. Т. 61. № 4. С. 30-36.

57. Есин А.Б., Касаткина Т.А. Система эмоционально-ценностных ориентаций // Филологические науки. М.: Академия, 1994. № 5/6. С. 10-18.

58. Жельвис В.И. Эмотивный аспект речи. Психолингвистическая интерпретация речевого воздействия. Ярославль: ЯрГУ, 1990. 157 с.

60. Залевская A.A. Понимание текста: Психолингвистический подход. Калининград: КГУ, 1988. 96 с.

61. Звягинцев В. А. Семасиология. М.: МГУ, 1957. 320 с.

62. Золотова Г.А. О модальности предложения в русском языке. М.: Наука, 1973. 351 с.

63. Золотова Г.А. Очерк функционального синтаксиса русского языка. М.: Наука, 1973. 351 с.

64. Золотова Г.А. Коммуникативные аспекты русского синтаксиса. М.: Наука, 1982. 368 с.

65. Иванов A.B. Мир сознания. Барнаул: Изд-во АГИИК, 1994. 240 с.

66. Ившин В.Д. Проблема взаимоотношения мышления, языка и речи // Язык и речь. Тбилиси: Изд-во АН ГрузССР, 1997. С. 178-200.

67. Каган М.С. Философская теория ценностей. СПб.: Петрополис, 1997. 320 с.

68. Казанская Т.Г. Некоторые стилистические приемы создания эффекта иронии в портретных характеристиках романа С. Ричардсона «Кларисса Харлоу» // Вопросы стилистики английского языка. М.: Высшая школа, 1980. Вып. CLV. С. 22-28.

69. Карасик В.И., И.А. Стернин. Антология концептов. Волгоград: Парадигма, 2005. Т. 1. 352 с. Т. 2. 356 с.

70. Карасик В.И. Язык социального статуса. М.: Гнозис, 2002. 333 с.

71. Карасик В.И. Языковые ключи. М.: Гнозис, 2009. 406 с.

72. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М.: УРСС, 2002. 264 с.

73. Кириллов В.И. Философия. Основные проблемы философии. М.: Юрист, 1997. 320 с.

74. Кобозева И.М. Лингвистическая семантика. М: УРСС, 2000. 520 с.

75. Кодухов В.И. Введение в языкознание. М.: Просвещение, 1979. 351с.

76. Козинцев А.Г. Человек и смех. М.: Алетейя, 2007. 240 с.

77. Коленко О.В. Ирония как стилистический прием // Современные методики и теории обучения иностранным языкам. М.: Экзамен, 2004. С. 126-127.

78. Колшанский Г.В. Контекстная семантика. М.: Наука, 1980. 149 с.

79. Колшанский Г.В. Соотношение субъективный и объективных факторов в языке. М.: КомКнига, 2005. 232 с.

80. Конецкая В.П. Социология коммуникаций. М.: Международный унт бизнеса и управления, 1997. 304 с. Электронный ресурс. URL: http:// www.gumer.info/bibliotekBuks/Sociolog/koneck/03.php (дата обращения 24.07.11).

81. Кошевая И.Г. Текстообразующие структуры языка и речи. М.: Изд-во УРСС, 2012. 184 с.

82. Красных В.В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология. М.: Гнозис, 2002. 284 с.

83. Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций. М.: Экзамен, 2002. 191 с.

84. Крячкова Т.Б., Наумов Б.П. Зарубежная социолингвистика. М.: Наука, 1991. 159 с.

85. Кубрякова Е.С. Парадигмы научного знания в лингвистике и ее современный статус // Литература и язык. М.: Известия РАН. Т. 53. № 2. С. 3-15.

86. Кубрякова Е.С. Сознание человека и его связь с языком и языковой картиной мира / под ред. H.H. Болдырева // Филология и культура. Тамбов:1. ТГУ, 2003. С. 72-82.

87. Кузнец М.Д., Скребнев Ю.М. Стилистика английского языка. JL: Учпедгиз, 1960. 173 с.

88. Кузьменко E.JI. Вербальная характеристика личности. М.: МГОУ, 2005. 258 с.

89. Кузьменко E.JI. Передача национально-культурной семантики фразеологизмов, характеризующих личность при переводе // Проблемы теории языка и переводоведения: сб. ст. / отв. ред. JI.JI. Нелюбин. М.: МГОУ, 2003. № 18. С. 40-44.

90. Лакофф Д., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. М.: Прогресс, 1990. 256 с.

91. Лаптева O.A. Стилистические приемы создания языковой иронии в современном газетном тексте // Поэтика. Стилистика. Язык. Культура. М.: МГУ, 1996. С. 150-157.

92. Лайонз Дж. Лингвистическая семантика: введение / пер. с англ. В.В. Морозова, И.Б. Шатуновского / под общ. ред. И.Б. Шатуновского. М.: Языки славянской культуры, 2003. 400 с.

93. Лебедева A.A. О национальных характерах // Учитель. М.: Приоритет-МВ, 2006. № 2. С 52-59.

94. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: Прогресс, 1984. 512с.

95. Левченко М.Н. Теория языкознания. М.: Народный учитель, 2003. 286 с.

96. Левченко М.Н. Лингвистическое описание текстов на основе их грамматического моделирования // Дискурсивный потенциал различных сфер человеческого общения. М.: Изд-во МГЛУ, 2004. С. 87-97.

97. Леденева Т.В. Проблема иронии в современном романе США: дис. . канд. филол. наук. М., 1983. 234 с.

98. Лекант П.А. Очерки по грамматике русского языка. М.: МГОУ,2002. 96 с.

99. Леонтьев A.A. Язык. Речь и речевая деятельность. М.: Наука, 2004. 448 с.

100. Леонтьев A.A. Основы психолингвистики. М.: Издат. центр «Академия», 2005. 288 с.

101. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Издат. центр «Академия», 2004. 352 с.

102. Лимарева Т.Ф. Функционально-семантическая функция иронии: автореф. дис. . канд. филол. наук. Краснодар, 1997. 19 с.

103. Лихачев Д.С. Концептосфера русского языка // Известия РАН. М.: РАН, 1993. Т. 52. № 1.С. 3-9.

104. Ломтев Т.П. Основы синтаксиса современного русского языка. М.: Учпедгиз, 1958. 166 с.

105. Лотман Ю.М. Несколько мыслей о типологии культур // Языки культуры и проблемы переводимости. М.: ЯРК, 1987. С. 3-11.

106. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек текст -семиосфера - история. М.: ЯРК, 1996. 464 с.

107. Лурия А.Р. Язык и сознание. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. 320 с.

108. Лурье C.B. Историческая этнология. М.: Аспект Пресс, 1998. 448 с.

109. Любимов М. Гуляние с Чеширским Котом: Мемуар-эссе об английской душе. М.: Б.С.Г.: ПРЕСС, 2004. 416 с.

110. Макаров М.Л. Основы теории дискурса. М.: Гнозис, 2003. 280 с.

111. Максименко Е.В. Языковые средства создания комического в современной французской художественной прозе: автореф. дис. . канд. филол. наук. Краснодар, 1983. 25 с.

112. Маркелова Т.В. Взаимодействие оценочных и модальных значений в русском языке // Филологические науки. М.: МПУ, 1996. № 1. С. 56-62.

113. Маркелова Т.В. Выражение оценки в русском язык // Русский язык в школе. М.: МПУ, 1995. № 1.С. 76-81.

114. Марковина И.Ю. Лакуны как инструмент описания специфики локальных культур // Проблемы организации речевого общения. М.: Ин-т языкознания АН СССР, 1981. С. 161-181.

115. Марчук Ю.Н. Динамика слов основного словарного фонда в развитии языковой личности // Проблемы теории языка и переводоведения. М.: Изд-во МГОУ, 2006. С. 77-78.

116. Маслова В.А. Homo lingualis в культуре. М.: Гнозис, 2007. 320 с.

117. Маслова В.А. Лингвокультурология. М.: Издат. центр «Академия», 2010. 208 с.

118. Маслоу А. Психология бытия. М.: Ваклер, 1988. 304 с.

119. Мирианашвили М.Г. Темп звучащей речи как важный компонент процесса коммуникации // Межкультурная коммуникация и перевод. М.: ИЯ РАН, 2006. С. 158-162.

120. Морен М.К., Тетеревникова H.H. Стилистика современного французского языка. М.: Изд-во лит-ры на ин. яз., 1960. 232 с.

121. Морковин В.А., Морковкина A.B. Русские агнонимы (слова, которые мы знаем). М.: ИРЯ им. A.C. Пушкина, 1997. 414 с.

122. Москвин В.П. Стилистика русского языка: Приемы и средства выразительной и образной речи. Волгоград: Учитель, 2000. 204 с.

123. Мухина Ю.Н. Средства репрезентации иронии в художественном тексте (на материале русского и английского языков): дис. . канд. филол. наук. Саратов, 2006. 175 с.

124. Нелюбин Л.Л. Лингвостилистика современного английского языка. Изд. 4-е, перераб. и доп. М.: Флинта: Наука, 2007. 128 с.

125. Нелюбин Л.Л. Очерки по введению в языкознание. Изд. 3-е, перераб. и доп. М.: Изд-во МГОУ, 2007. 200 с.

126. Нелюбин Л.Л., Хухуни Г.Т. Наука о переводе (история и теория с древнейших времен до наших дней). М.: Флинта, 2008. 416 с.

127. Немец Г.П. Семантико-синтаксические средства выражениямодальности в русском языке. Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1989. 144 с.

128. Николаев Д.П. Смех оружие сатиры. М.: Искусство, 1962. 224 с.

129. Никольский Л.Б. Введение в социолингвистику. М.: Высшая школа, 1977.216 с.

130. Новиков Л.А. Искусство слова. М.: Педагогика, 1982. 127 с.

131. Овчинников В.В. Сакура и дуб. М.: ACT, 1986. 320 с.

132. Олянич A.B. Потребности дискурс - коммуникация: монография. Волгоград: ИПК ФГОУ ВПО ВГСХА «Нива», 2006. 224 с.

133. Орехова E.H. Субъективная модальность высказывания: форма, семантика, функции: автореф. дис. . докт. филол. наук. М.: МГОУ, 2011. С. 14.

134. Орлов М.Ю. Текстообразующая ирония в русской и англоязычной прозе: дис. . канд. филол. наук. Саратов, 2005. 170 с.

135. Охримович К.В. Ирония и принцип вежливости в английском диалоге: дис. . канд. филол. наук. Уфа, 2004. 230 с.

136. Ощепкова В.В. Введение в теорию межкультурной коммуникации. М.: Изд-во МГОУ, 2007. 250 с.

137. Ощепкова В.В. Случайная коммуникативная удача // Язык, культура, общение: сб. ст. М. Гнозис, 2008. С. 511-516.

138. Ощепкова В.В. Язык и культура Великобритании, США, Канады, Австралии, Новой Зеландии. М.: СПб.: Глосса/Каро, 2006. 336 с.

139. Палкевич О.Я. Языковой портрет феномена иронии: на материале современного немецкого языка: дис. . канд. филол. наук. Иркутск, 2001. 212 с.

140. Петрова О.Г. Языковое и экстралингвистическое в иронии как компоненте идиостиля писателя: на материале произведений У.М. Теккерея и Ч. Диккенса: дис. . канд. филол. наук. Саратов, 2010. 172 с.

141. Пешковский A.M. Русский синтаксис в научном освещении. М.: Учпедгиз, 1956. 452 с.

142. Покровская Я.А. Эмоциональные прототипы агрессивного поведения // Языковая личность: проблемы обозначения и понимания. Волгоград, 1997. С. 25-28.

143. Попова З.Д., Стернин И.А. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях. Воронеж: Истоки, 1999. 145 с.

144. Попова З.Д. Очерки по когнитивной лингвистике. Воронеж: Истоки, 2002. 324 с.

145. Поспелов Г.Н. Теория литературы. М.: Высшая школа, 1978. 351 с.

146. Потебня A.A. Слово и миф. М.: Правда, 1989. 624 с.

147. Потебня A.A. Теоретическая поэтика. М.: Высшая школа, 1990. 344с.

148. Потебня A.A. Эстетика и поэтика. М.: Правда, 1976. 614 с.

149. Походня С.И. Языковые виды и средства реализации иронии. Киев: Наукова думка, 1989. 128с.

150. Райхштейн А.Д. К современной философии языка. М.: Языки русской культуры. 1998. 784 с.

151. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. СПб.: Наука, 1997. 532 с.

152. Рубайло А.Т. Художественные средства языка. М.: Учпедгиз, 1961.

153. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М.: Изд-во АН СССР, 1957. 328с.

154. Русская грамматика / под ред. Н.Ю. Шведовой. М.: Наука, 1980. Т. 2.714 с.

155. Салихова Н.К. Языковая природа и функциональная характеристика стилистического приема иронии: автореф. дис. . канд. филол. наук. М., 1976. 24 с.

156. Светоносова Т.А. Когнитивная лингвистика и лингвокультурология: черты и различия. М.: МГИМО, 2007. 203 с.

157. Свиридова Л.К. Грамматические структуры и категориианглийского языка: теоретический курс. М.: Книжный дом «Либроком», 2010. 190 с.

158. Сергиенко A.B. Языковые возможности реализации иронии как разновидности импликации в художественных текстах (на материале прозы Г. Гейне и Т. Манна и их переводов на русский язык): автореф. дис. . канд. филол. наук. М., 1995. 18 с.

159. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М.: Прогресс, 2001. 655 с.

160. Сидоров Е.В. Онтология дискурса. М.: Изд-во ЖИ, 2008. 232 с.

161. Сидоров Е.В. Общая теория речевой коммуникации. М.: Изд-во РГСУ, 2010. 242 с.

162. Солганик Г.Я. Лексика газеты (функциональный аспект). М.: Высшая школа, 1981. С. 8-9.

163. Степанов Г.В. Типология языковых состояний и ситуаций в странах романской речи. М.: Наука, 1976. 224 с.

164. Степанов Ю.С. Язык и метод в современной философии языка. М.: Языки русской культуры, 1998. 781 с.

165. Степанов Ю.С. Методы и принципы современной лингвистики. М.: Едиториал УРСС, 2003. 312 с.

166. Степанов Ю.С. Концепты. Тонкая пленка цивилизации. М.: Языки славянских культур, 2007. 264 с.

167. Стернин И.А. Лексическое значение слова в речи. Воронеж: ВГУ, 1985. 170 с.

168. Стернин И.А. Методика исследования структуры концепта // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. Воронеж: ВГУ, 2001. С. 54-61.

169. Стернин И.А., Ларина Т.В., Стернина М.А. Очерк английского коммуникативного поведения. Воронеж: Истоки, 2003. 144 с.

170. Сусов И.П. Ситуация как означаемое предложение на реляционномуровне // Вопросы английской и французской филологии. Тула: ТГПИ, 1972. Вып. 8. С. 25-48

171. Телегин J1.A. О фонетической мотивированности слова в английском языке // Проблемы теории языка и переводоведения. К юбилею Л.Л. Нелюбина. М.: Изд-во МГОУ, 2007. С. 126-132.

172. Телия В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурный аспекты. М.: Языки русской культуры, 1996. 288 с.

173. Тер-Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М.: Слово, 2000. 624 с.

174. Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. М.: Просвещение, 1975. 549 с.

175. Тяпугина Н.Ю. Антон Павлович Чехов. Саратов: Приволжское книжное изд-во, 2002. 176 с.

176. Уорф Б.Л. Отношение норм поведения и мышления к языку // Звегинцев В.А. История языкознания XIX-XX вв. в очерках и извлечениях. М.: Учпедгиз, 1960. С. 198-224.

177. Усманова А.И. Синтагматические средства выражения иронии в английской литературе 19-20 вв.: дис. . канд. филол. наук. М., 1995. 144 с.

178. Фокс К. Наблюдая за англичанами. Скрытые правила поведения. М.: РИПОЛ классик, 2008. 432 с.

179. Фосслер К. Дух и культура в языке. М.: УРСС, 2007. 144 с.

180. Формановская Н.И. Коммуникативно-прагматические аспекты единиц общения. М.: ИКАР, 1998. 291 с.

181. Фрейд 3. Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1989. 448с.

182. Фрейд 3. Я и Оно: сочинения. М.: ЭКСМО-ПРЕСС, 1998. 140 с.

183. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. 430 с.

184. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. 447 с.

185. Хомский H. Язык и мышление. М.: Изд-во МГУ, 1972. 121 с.

186. Хухуни Г.Т., Валуйцева И.И. Межкультурная адаптация художественного текста: монография. М.: Прометей, 2003. 172 с.

187. Чалкова Е.Г. Личностно-ориентированное общение на английском языке. Семантические поля поведения, эмоционального состояния. М.: Магистр, 1996. 118 с.

188. Чалкова Е.Г. Современный английский язык. М.: Изд-во МПУ, 1998. 253 с.

189. Чекулай И.В. Функционально-деятельностный подход к изучению принципов оценочной категоризации в современном английском языке. Белгород: Изд-во БелГУ, 2006. 236 с.

190. Чернец Л.В. Ирония как стилистический прием. М.: Русская словесность, 2001. № 5 С. 69-73.

191. Шапиро А.Б. Основы русской пунктуации. М.: АН СССР, 1955. 398с.

192. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. Избранное. М.: Прометей, 1976. 512 с.

193. Щерба Л.В. Языковая система и речевая деятельность. Л.: Наука, 1974. 428 с.

194. Шуритенкова В.А. Обучение старших дошкольников оценке и оценочному высказыванию: автореф. дис. . канд. пед. наук. Екатеринбург, 2003. 181 с.

195. Эльсберг Г. Вопросы теории сатиры. М.: Советский писатель, 1956. 365 с.

196. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М.: Прогресс, 1994. 331с.

197. Юнг К.Г. Психологические типы. Минск: Харвест, 2003. 528 с.

198. Alleman В. De l"ironie en tant que principe littéraire // Poétique. Paris: Hachette, 1978. № 36. P. 386-398.

199. Archer C.M. Living strangers in the USA: communicating beyond Culture. Englewood Cliffs, NJ.: Prentice Hall Regents, 1991. 205 c.

200. Attardo S. Irony as relevant inappropriateness // Irony in Language and Thought. A Cognitive Science Reader / ed. by H.L. Colston and R.W. Gibbs. N.Y.: Lawrence Erlbaum Associates, 2007. P. 135-175.

201. Bright W. Sociolinguistics: introduction. The Hague: Mouton, 1966. 492c.

202. Brown P., Levinson S. Universals in language usage: politeness phenomena / ed. by E. Goody. Cambridge: Cambridge University Press, 1978. P. 56-289.

203. Brown P., Levinson S. Politeness: some universals in language usage. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. 311 p.

204. Burke K.A Grammar of motives. Berkeley: University Press of California, 1969. 553 p.

205. Carroll J.B. Language and thought. Englewood Cliffs: The MIT Press, 1964. 210 p.

206. Chevelier H.M. The ironic temper: Anatole France and his time. N.Y.: Oxford University Press, 1932. 240 p.

207. Chomsky N. Current issues in linguistic theory. The Hague: Mouton, 1964. 224 p.

208. Culler J. Flaubert: The uses of uncertainty. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1974. 322 p.

209. Man P. de. The rhetoric of temporality in interpretation / ed. by S. Charles. Baltimore: John Hopkins University Press, 1969. 209 p.

210. Dyson A.E. The crazy fabric: essays on irony. London: Arno Press, 1965 P. 233.

211. Enright D.J. The alluring problem: an essay on irony. Oxford: Oxford Paperbacks, 1986. 192 p.

212. Firth J.R. Papers in linguistics. London: Oxford University Press, 1964.235 p.

213. Freud S. Jokes and their relation to the unconscious. London: Hogarth Press, 1953. 255 p.

214. Galperin I.R. Stylistics. Moscow: Higher School Publ. House, 1977. 343c.

215. Goffman E. Interaction ritual: essays on face-to-face behavior. N.Y.: Doubleday, 1967. 288 p.

216. Goffman E. Frame analysis: an essay on the organization of experience. Cambridge: Northeastern, 1974. 660 p.

217. Grice H.P. Further notes in logic and conversation // Syntax and semantics. N.Y.: Academic Press, 1987. Vol. 9. P. 113-127.

218. Grice H.P. Logic and conversation // Syntax and semantics. N.Y.: Academic Press, 1975. Vol. 3. P. 41-58.

219. Hall E.T. The silent language. Greenwich: CT, 1959. 281 p.

220. Hall E.T. Beyond culture. N.Y.: Doubleday, 1976. 320 p.

221. Hall E.T. The hidden dimension of time and space in today"s world // Cross-cultural perspectives in nonverbal communication. Toronto: Toronto University Press, 1988. P. 145-152.

222. Hall E.T., Hall M.R. Understanding cultural differences: Germans, French and Americans. Yarmouth, Maine: Intercultural Press, 1990. 217 p.

223. Henley N. Body practice: power, sex, nonverbal communication. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1977. 245 p.

224. Highet G. The Anatomy of Satire. Princeton: Princeton University Press, 1962. 176 p.

225. Hofstede G.H. Culture"s consequences: international differences in work. Related values. Beverly Hills, California: Sage Publications, 1984. 328 p.

226. Hofstede G.H. Cultures and organizations: software of the mind. London: McGraw-Hill Book Company, 1991. 576 p.

227. Hutcheon L. The complex functions of irony. Vancouver: Asociación

228. Canadiense de Hispanistas, 1992. P. 219-234.

229. Jacobs E., Worcester R. We British. London: Weidenfield and Nicholson, 1990. 194 p.

231. Kluckhohn F., Strodtbeck F.L. Variations in value orientations. Connecticut: Greenwood Press, 1961. 280 p.

232. Kjolseth R. The development of the sociology of language and its social implication // Sociolinguistics Newsletter. The Hague: Mouton, 1972. Vol. 3. P. 7-29.

233. Knox N. The word irony and its context. Durham, N.C.: Duke University Press, 1961. 670 p.

234. Lakoff R. Language and woman"s place. N.Y.: Harper and Row, 1975. 344 p.

235. Leech G.N. Principles of pragmatics. N.Y.: Pearson Longman Publishing, 1983. 280 p.

236. Leech G.N. Politeness: is there an East-West divide? // Journal of Foreign Languages. Lancaster: Lancaster University Press, 2005. № 6. P 44-64.

237. Leech G.N., Thomas J. Language, meaning and context pragmatics // An encyclopedia of language. N.Y.: Routledge, 1990. P. 173-207.

238. Malinowski B. A Scientific Theory of Culture and Other Essays. London: Routledge, 1964. 228 p.

239. Mikes G. How to be a Brit. London: Penguin, 1984. 380 p.

240. Mizzau M. L"ironia: la contraddizione consentita. Milan: Feltrinelli, 1984. 256 p.

241. Muecke D.C. Irony and the ironie. Images of Irony // Poetics Today. N.Y.: Basic Books, 1982. P. 399^113.

242. Muecke D.C. The compass of irony. London: Methuen & LTD, 1969. 276 p.

243. Niebuhr R. The irony of American history. N.Y.: Basic Books, 1952. P.

244. Oschepkova V.V., MacNicholas K. Macmillan Guide to Country Studies. Oxford: Macmillan, 2007. Level 1. 96 c. 2008. Level 2. 96 c.

245. Paxman J. The English. A portrait of a people. London: Michael Josef, 1998. 299 p.

246. Pike K.L. Language in relation to a unified theory of human behavior. The Hague: Mouton, 1967. 307 p.

247. Priestley J.B. English Humour. London: Longman, 1929. 206 p.

248. Scollon R, Scollon S. Narrative literacy and face in interethnic communication. Norwood, New Jersey: Ablex, 1981. 330 p.

249. Scollon R., Scollon S. Face in interethnic communication / ed. by J.R. Richards, R.W. Schmidt // Language and Communication. London: Longman, 1983. P.156-188.

250. Terdiman R. Discourse / Counter-Discourse: The theory and practice of symbolic resistance. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1985. 265 p.

251. Triandis H. Culture and social behavior. London: McGraw-Hill, 1994. 172 p.

252. Triandis H. Individualism and collectivism. Boulder, Co: Westview, 1995. P. 240-275.

253. Walker N.A. Very serious thing: women"s humor and American culture. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988. 123 p.

254. Weisgerber J. Satire and irony as means of communication // Comparative literature studies. Urbana: University of Illinois Press, 1973. Vol. 10. P. 157-172.

255. Werth P. Extended metaphor: a text world account // Language and literature. London: Longman, 1994. P. 79-103.

256. Wierzbicka A. English: meaning and culture. Oxford: Oxford University Press, 2006. 368 p.

257. Wierzbicka A. Understanding cultures through their key words: English,

258. Russian, Polish and Japanese. N.Y.: Oxford University Press, 1997. 328 p.

259. Worcester D. The art of satire. N.Y.: Russell and Russell, 1960. 191 p.

260. Wright E.L. Sociology and the irony model // Sociology. Cambridge: Cambridge University Press, 1978. P. 523-543.

261. Zaleski J. On some aspects of constitutive characteristics of irony. N.Y. Publishers weekly, 1984. P. 25^4.

262. Список словарей и энциклопедических справочников

263. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов (СJIT). М.: Сов. энциклопедия, 1966. 608 с.

264. Большая советская энциклопедия: в 30 т. (БСЭ) / гл. ред. A.M. Прохоров. Изд. 3-е. М.: Сов. энциклопедия, 1969-1978 Электронный ресурс. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/110588 (дата обращения 12.05.11).

265. Краткий словарь философских персоналий (КСФП) / под ред. JI.B. Блинникова М.: Наука, 1994. 425 с. Электронный ресурс. URL: http://www.mdon. org/blv/Tcsfp.htm (дата обращения 13.03.11).

266. Культура русской речи: Энциклопедический словарь-справочник (КРР) / под ред. Л.Ю. Иванова, А.П. Сковородникова. М.: Флинта: Наука, 2003. 840 с.

267. Литературный портал. Литературная Энциклопедия (ЛП ЛЭ i) Электронный ресурс. URL: http://www.surbor.su/enicinfo.php?id=6401 (дата обращения 07.06.11).

268. Литературный портал. Литературная Энциклопедия (ЛПЛЭг) Электронный ресурс. URL: http://www.surbor.su/enicinfo.php?id=10993 (дата обращения 07.06.11).

269. Литературная энциклопедия (ЛЭ) / под ред. В.М. Фриче, А.В. Луначарского. М.: Изд-во Коммунистической академии, 1929-1939 Электронный ресурс. URL: http://dic.academic.ru/contents.nsf/enc literature/ (дата обращения 30.03.11).

270. Литературный энциклопедический словарь (ЛЭС) / под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. М.: Сов. энциклопедия, 1987. 752 с.

271. Новейший социологический словарь (НСС) / под ред. A.A. Грицанова. М.: Книжный дом, 2010. 1312 с.

272. Новая философская энциклопедия (НФЭ) / под ред. B.C. Степина. М.: Мысль, 2001 Электронный ресурс. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc philosophy/4411 http://iph.ras.ru/enc.htm (дата обращения 07. 07.11).

273. Новейший философский словарь (НФС) / под ред. A.A. Грицанова. Минск: В.М. Скакун, 2009 Электронный ресурс. URL: http://dic. academic.ru/dic.nsf/dicnephilosophy/508 (дата обращения 15.05.11).

274. Новейший философский словарь (НФС) / сост. A.A. Грицанов. Минск: Изд-во В.М. Скакун, 1998. 896 с.

275. Словарь Русского Языка (СРЯ1) / под. ред. А.П. Евгеньевой: в 4 т. М.: Русский язык, 1981. Т. 1. 702 с.

276. Словарь Русского Языка (СРЯ2) / под. ред. А.П. Евгеньевой: в 4 т. М.: Русский язык, 1984. Т. 4. 791 с.

277. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры (СРК). Опыт исследования. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. 824 с.

278. Теория функциональной грамматики: Темпоральность. Модальность (ТФГ) / под ред. A.B. Бондарко. Л.: Наука, 1990. 263 с.

279. Тимофеев Л.И., Тураев C.B. Краткий словарь литературоведческих терминов (КСЛТ) / сост. Л.И. Тимофеев, C.B. Тураев. М.: Просвещение, 1978.354 с.

280. Философский словарь (ФС) / под. ред. И.Т. Фролова. М.: Политиздат, 1987. 590 с.

281. Философский энциклопедический словарь (ФЭС). М.: Инфра-М, 2009. 570 с.

282. Философский энциклопедический словарь (ФЭСО / гл. редакция Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М.: Сов. энциклопедия, 1983. Электронный ресурс. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/encphilosophy/2391 (дата обращения 30.03.11).

283. Философский энциклопедический словарь (ФЭС2) // гл. редакция Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов М.: Сов. энциклопедия, 1983 Электронный ресурс. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/encphilosophy/4411 (дата обращения 31.03.11).

284. Энциклопедия эпистемологии и философии науки (ЭЭИФН) / под ред. И.Т. Касавин, М.: Канон +, 2009 Электронный ресурс. URL: http://epistemologyofscience.academic.ru/624 (дата обращения 10.06.11).

285. Языкознание. Большой энциклопедический словарь (БЭС) / гл. ред. В.Н. Ярцева. М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. 685 с.

286. Britannica Concise Encyclopaedia (ВСЕ). Yahoo, 2008 Электронный ресурс. URL: http:// www.encyclopedia2.thefreedictionary.com/irony (дата обращения 19.05.11).

287. Collins Essential English Dictionary (CEED). N.Y.: HarperCollins Reference Hbacks, 2006. P. 512.

288. Das Digitale Woerterbuch der deutchen Sprache (DWDS). Berlin: Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, 2008-2011 Электронный ресурс. URL: http://www.dwds.de/browse/irony (дата обращения 18.06.2011).

289. Longman Dictionary of Contemporary English Online (LDCE). N.Y.: Longman, 2008 Электронный ресурс. URL: http:// www.ldceonline.com/dictionary/irony (дата обращения 23.05.10).

290. Macmillan English Dictionary for Advanced Learners (MED). N.Y.:

291. Macmillan Publishers Ltd., 2002. 1692 p.

292. Wikipedia Электронный ресурс.www.de.wikipedia.org/wiki/Ironie (дата обращения 20.06.11).1. URL:

293. Список лингвистического материала исследования

294. Lodge D. Changing Places. London: Penguin Books Ltd, 1978. 251 p.

295. Lodge D. Deaf Sentence. London: Penguin Books Ltd, 2009. 309 p.

296. Lodge D. Nice Work. London: Penguin Books Ltd, 1989. 384 p.

297. Lodge D. Small World. London: Penguin Books Ltd, 2011. 352 p.

298. Lodge D. Therapy. London: Penguin Books Ltd, 1996. 336 p.

299. Sharpe T. The Gropes. London: Penguin Books Ltd, 2010. 262 p.

300. Sharpe T. Wilt. London: Random House, 2002. 336 p.

301. Sharpe T. Wilt on High. London: Arrow Books, 2004. 348 p.

302. Sharpe T. Wilt in Nowhere. London: Arrow Books, 2005. 278 p.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Заставить человека улыбнуться и тем более рассмеяться - задача непростая. Выжать из слушателя или зрителя слезу куда легче, это еще великий Чарльз Чаплин заметил. Однако задача становится еще более сложной, если она состоит в том, чтобы голову собеседника посетила самокритичная мысль о недостатке собственного интеллекта. Вызывают смех всего три приема, используемые в литературе, кино и живописи. Писатели, поэты, режиссеры и художники с давних пор их знают - это добрый юмор, сарказм и ирония. Примеры веселых и не очень оборотов, а также краткая теоретическая основа их психологического воздействия будут рассмотрены в этой статье.

Что значит «юморить»?

Самая безобидная форма веселья состоит в произнесении забавных фраз, никого не задевающих и не обижающих. Следует заметить, что придумать что-то подобное и при этом смешное довольно трудно, самая безобидная шутка может затронуть чьи-то потаенные душевные струны, кто-то примет вполне добродушное высказывание на свой счет и сочтет его за скрытый сарказм. Примеры подобных ситуаций есть в ранних чеховских рассказах, например в «Свадьбе» - повествовании о том, как некий Апломбов женился на приданом, но при этом выставлял себя благородным человеком. Отвлеченные рассуждения телеграфиста Ять об электричестве были приняты и женихом, и многими гостями за намек на их невежество. Результат вышел плачевный, а из указанного фрагмента можно сделать вывод о том, что блистать остроумием или эрудицией следует весьма осторожно, учитывая характер слушателей. Если нет полной уверенности в том, что шутку поймут верно, лучше ее не произносить.

Ирония и самоирония

Еще одна форма, в принципе, придуманная для того, чтобы всем жилось веселее, - ирония. Прием очень прост, по крайней мере, на первый взгляд. Достаточно что-то скверное назвать хорошим, и вот - ирония налицо. На самом деле все, конечно, сложнее и разнообразнее. Можно объявить безвыходное положение замечательным, потому что ухудшаться оно уже не может. Ирония бывает и мрачноватой, тогда она приобретает черты «юмора висельника», очень популярного в Британии. «Мы занимаемся столь позорными делами, что просто обязаны вести себя как истинные джентльмены!», «Бросить курить очень легко, я знаю, потому что сам многократно это проделывал», - так Марк Твен иронизировал над своей вредной привычкой.

Еще один пример. По Варшавскому гетто идет раввин в шляпе и с желтой звездой на груди, его видит эсэсовец и тычет в него пальцем, спрашивая: «Юде?», «Нет, шериф из Техаса…» - отмахивается еврей.

Собственно, ирония может быть защитной реакцией на невыносимые внешние обстоятельства, когда обычный юмор уже не действует. При этом она не ставит целью обидеть кого-то, но обозначает глубокое понимание ситуации и тем самым поднимает шутящего над его собеседниками. Именно так вел свои споры и диспуты Сократ, принимая все доводы своего соперника, умаляя свои знания, но постоянно задавая вопросы, отвечая на которые, тот был вынужден в конечном счете признавать правоту философа.

Куда более жестким средством считается сарказм. Примеры «терзающих» (так с греческого переводится «сарказмус») речевых оборотов не оставляют сомнений в намерении причинить наибольший ущерб самолюбию жертвы оратора.

Различия сарказма и иронии

Итак, ирония есть иносказание, в скрытой форме обличающее или раскрывающее некие неприятные события или факты. В ее сути преобладает позитивное и оптимистичное мировоззрение, при этом человек часто шутит сам над собой и над той плачевной ситуацией, в которой пребывает, неважно, по своей ли вине или по причине обстоятельств непреодолимой внешней силы. Ирония бывает щадящей, о чем свидетельствуют приведенные примеры. Сарказма же мягкого не бывает, он всегда беспощадный. Более того, иносказания в нем сведены к минимуму или их нет вовсе. Предмет критики всегда конкретен, каждая «шутка» этой категории имеет адресную природу. Если иронизировать можно и в одиночестве или в компании людей, не понимающих всей глубины юмора, то все примеры сарказма рассчитаны на благодарную и широкую аудиторию.

Памфлеты

Гневные обличения, напечатанные на бумаге или распространяемые иными способами, называют памфлетами. Если они и способны вызвать смех, то только горький. Поводом для написания подобных посланий может стать ситуация, в которой никакие намеки или иносказания неуместны. Известны примеры сарказма в литературе различных эпох - от средневековой (когда, собственно, и возник термин) до новейшей истории. Не всегда безопасно столь жестко взывать к общественности. Публицист Ярослав Галан был убит фанатиком-католиком за памфлет «Плюю на папу». Оскорбляли религиозные чувства мусульман некоторые французские журналисты, печатая безобразные по форме карикатуры, что также окончилось трагически. Есть и другие примеры сарказма, на который обижаются целые народы или их обширные группы. Что же, этот жанр и не претендует на звание самого деликатного, у него другие задачи.

Троллинг как форма сарказма

Trolling в переводе с английского означает вид рыбалки, в котором используется блесна. К сказочным троллям этот термин отношения не имеет. Век новых информационных технологий рождает свои законы, задачи новых памфлетистов тоже меняются, но только тактически. Стратегия остается все той же и заключается в выведении из равновесия оппонентов. Примеры сарказма в интернете крайне разнообразны, но суть его довольно монотонна. На блоге, где постятся (имеется в виду отнюдь не церковный пост) сторонники какой-либо концепции (неважно, какой именно, это могут быть яростные апологеты унитарного устройства государства или приверженцы уринотерапии), тролль нагло выставляет свое саркастическое сообщение, идущее вразрез с главенствующим мнением. Реакция вполне предсказуема: в адрес несогласного тут же начинают сыпаться комментарии, часто нецензурные. В результате модераторы принудительно прекращают обсуждение. Все, враг повержен. Смеху, правда, мало.

Так что же лучше?

Из всего вышеизложенного можно было бы сделать вывод о том, что ирония - прием хороший и добрый, а сарказм - напротив, злой и плохой. Но это утверждение будет несправедливым в той же мере, как и провозглашение пассажирских самолетов полезными, а военных - вредными. Все нужно, и все жанры хороши. Главное, чтобы написано было не скучно. Интересной бывает ирония, но не менее занимателен умный сарказм. Примеры из художественной литературы чаруют уже фамилиями авторов. Тонкий, иносказательный и мудрый юмор Н. В. Гоголя, А. П. Чехова, В. М. Шукшина привлекает читателя так же, как памфлетизм некоторых произведений Лермонтова («Первое января») или «Размышления у парадного подъезда» Некрасова, да и Пушкину не был чужд этот страстный полемический прием («Монах»). У гения все получается талантливо, а вот бездарное злобствование вызывает лишь досаду. До настоящего сарказма многим «деятелям» еще нужно дорасти.

Трагическое и комическое. Юмор, ирония, сатира, сарказм, гротеск

Трагическое — (от греч. tragodia - козлиная песнь < греч. tragos - козел и ode - песнь) - эстетическая категория, обозначающая принципиальную неразрешимость конфликта в художественном произведении, трагическое противостояние личности и мира влечет за собой гибель или тяжелейшие страдания героя, достойного глубокого сочувствия и уважения. Однако эта гибель вызывает не только отчаяние, но и просветление, очищение, катарсис, возвышает душу читателя. Трагическое может быть свойственно произведению любого жанра. Классическим примером трагического является монолог Гамлета:

Быть или не быть, вот в чем вопрос.
Достойно ль
Смиряться под ударами судьбы,
Иль надо оказать сопротивленье
И в смертной схватке с целым морем бед
Покончить с ними? Умереть. Забыться.

У. Шекспир "Гамлет"

Комическое — (от греч. komikos - смешной, веселый) - эстетическая категория, отражающая противоречия действительности и содержащая их критическую оценку. В основе комического - противоречие, несоответствие безобразного и прекрасного, ничтожного и возвышенного, реального и идеального и т. п. Виды комического: , , , , .

Юмор — вид комического: способ проявления комического в искусстве, заключающийся в добродушной насмешке; смех, имеющий своей задачей не обличение, а указание или намек на недостатки, которые не носят характера пороков.:

Он из Германии туманной
Привёз учёности плоды:
Вольнолюбивые мечты,
Дух пылкий и довольно странный,
Всегда восторженную речь
И кудри чёрные до плеч.

А.С. Пушкин "Евгений Онегин"

Ирония — вид комического: осмеяние, содержащее отрицательную, осуждающую оценку того, что критикуется; тонкая, скрытая насмешка. Не путать с иронией как средством выразительности. Комический эффект достигается посредством того, что говорится прямо противоположное подразумеваемому:

Полицмейстер был некоторым образом отец и благотворитель в городе. Он был среди граждан совершенно как родной в семье, а в лавки и в гостиный двор наведывался, как в собственную кладовую.

Н.В. Гоголь "Мертвые души"

Сатира — вид комического: способ проявления комического в искусстве, заключающийся в уничтожающем осмеянии явлений, которые представляются автору порочными. Сатира - наиболее острая форма обличения действительности. Если юмор - осмеяние "частного", то сатира, как правило, - осмеяние "общего", обличение социально-нравственных пороков и недостатков:

Но глуповцы тоже были себе на уме. Энергии действия они с большою находчивостью противопоставили энергию бездействия.
— Что хошь с нами делай! — говорили одни, — хошь — на куски режь; хошь — с кашей ешь, а мы не согласны!
— С нас, брат, не что возьмешь! — говорили другие, — мы не то что прочие, которые телом обросли! нас, брат, и уколупнуть негде!
И упорно стояли при этом на коленях.

М.Е. Салтыков-Щедрин "История одного города"

Сарказм — вид комического: злая, язвительная насмешка, издевка, содержащая уничтожающую оценку лица, предмета или явления, высшая степень проявления иронии. Сущность иронии заключается в иносказании, тонком намеке, для сарказма же характерна крайняя степень эмоциональной открытости, пафос отрицания, переходящий в негодование:

Ты умрешь, окружен попечением
Дорогой и любимой семьи
(Ждущей смерти твоей с нетерпением)...

Н.А. Некрасов

Гротеск — (от итал. grottesco - причудливый) - вид комического: нарушающее границы правдоподобия изображение людей, предметов или явлений в фантастически преувеличенном, уродливо-комическом виде. Гротеск основан на совмещении реального и нереального, ужасного и смешного, трагического и комического, безобразного и прекрасного. Гротеск близок к фарсу. Отличается от прочих разновидностей комического (юмора, иронии, сатиры и т. п.) тем, что смешное в нем не отделяется от страшного, что позволяет автору в конкретной картине показать противоречия жизни и создать остросатирический образ:

Бешенство одолело его: изо всей силы начал он бить старуху по голове, но с каждым ударом топора смех и шепот из спальни раздавались все сильнее и слышнее, а старушонка так вся и колыхалась от хохота

Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"

Поведение характеризующееся ехидством сарказмом и иронией. Трагическое и комическое

Рекомендованный список диссертаций

Ирония в политическом дискурсе 2003 год, кандидат филологических наук Веселова, Наталья Вячеславовна

Средства выражения оценочных значений в идиостиле М.Е. Салтыкова-Щедрина 2008 год, кандидат филологических наук Саввина, Юлия Владимировна

Похожие диссертационные работы по специальности «Теория языка», 10.02.19 шифр ВАК

Средства репрезентации иронии в художественном тексте: на материале русского и английского языков 2006 год, кандидат филологических наук Мухина, Юлия Николаевна

Семантика, структура и прагматика англоязычного юмора 2000 год, доктор культурол. наук Кулинич, Марина Александровна

Способы выражения комической семантики в реагирующих репликах русского разговорного диалога 2004 год, кандидат филологических наук Кан Абдул Боли